domingo, 28 de julio de 2013
domingo, 14 de julio de 2013
Elogio de Nelson Mandela
Reproduzco a continuacion el siguiente articulo de Mario vargas Llosa sobre nelson Mandela.
Me identifico plenamente con el y solo sirvo como medio para que pueda ser conocido mas de lo que puede ser por haber sido publicado en el famoso periodico español EL PAIS.
Solo me permit ilustrarlo con algunas imagenes del lider afaricano que extraje de "imagenes de Nelson Mandela de Google asi como un video de Youtube para terminar el articulo..
Disfrutenlo tal y como lo hice yo. Por la forma y por el contenido. Probablemente vuelva a hacerlo de nuevo.
Adelante
PIEDRA DE TOQUE
Elogio de Nelson Mandela
Transformó la historia de Sudáfrica de una manera que parecía inconcebible y demostró, con su inteligencia, honestidad y valentía, que en el campo de la política a veces los milagros son posibles
Nelson Mandela, el político más admirable de estos tiempos revueltos,
agoniza en un hospital de Pretoria y es probable que cuando se publique
este artículo ya haya fallecido, pocas semanas antes de cumplir 95 años
y reverenciado en el mundo entero. Por una vez podremos estar seguros
de que todos los elogios que lluevan sobre su tumba serán justos, pues
el estadista sudafricano transformó la historia de su país de una manera
que nadie creía concebible y demostró, con su inteligencia, destreza,
honestidad y valentía, que en el campo de la política a veces los
milagros son posibles.
Todo aquello se gestó, antes que en la historia, en la soledad de una conciencia, en la desolada prisión de Robben Island, donde Mandela llegó en 1964, a cumplir una pena de trabajos forzados a perpetuidad. Las condiciones en que el régimen del apartheid tenía a sus prisioneros políticos en aquella isla rodeada de remolinos y tiburones, frente a Ciudad del Cabo, eran atroces. Una celda tan minúscula que parecía un nicho o el cubil de una fiera, una estera de paja, un potaje de maíz tres veces al día, mudez obligatoria, media hora de visitas cada seis meses y el derecho de recibir y escribir sólo dos cartas por año, en las que no debía mencionarse nunca la política ni la actualidad. En ese aislamiento, ascetismo y soledad transcurrieron los primeros nueve años de los veintisiete que pasó Mandela en Robben Island.
En vez de suicidarse o enloquecerse, como muchos compañeros de prisión, en esos nueve años Mandela meditó, revisó sus propias ideas e ideales, hizo una autocrítica radical de sus convicciones y alcanzó aquella serenidad y sabiduría que a partir de entonces guiarían todas sus iniciativas políticas. Aunque nunca había compartido las tesis de los resistentes que proponían una “África para los africanos” y querían echar al mar a todos los blancos de la Unión Sudafricana, en su partido, el African National Congress, Mandela, al igual que Sisulu y Tambo, los dirigentes más moderados, estaba convencido de que el régimen racista y totalitario sólo sería derrotado mediante acciones armadas, sabotajes y otras formas de violencia, y para ello formó un grupo de comandos activistas llamado Umkhonto we Sizwe, que enviaba a adiestrarse a jóvenes militantes a Cuba, China Popular, Corea del Norte y Alemania Oriental.
Debió de tomarle mucho tiempo —meses, años— convencerse de que toda esa concepción de la lucha contra la opresión y el racismo en África del Sur era errónea e ineficaz y que había que renunciar a la violencia y optar por métodos pacíficos, es decir, buscar una negociación con los dirigentes de la minoría blanca —un 12% del país que explotaba y discriminaba de manera inicua al 88% restante—, a la que había que persuadir de que permaneciera en el país porque la convivencia entre las dos comunidades era posible y necesaria, cuando Sudáfrica fuera una democracia gobernada por la mayoría negra.
Re
En aquella época, fines de los años sesenta y comienzos de los setenta, pensar semejante cosa era un juego mental desprovisto de toda realidad. La brutalidad irracional con que se reprimía a la mayoría negra y los esporádicos actos de terror con que los resistentes respondían a la violencia del Estado, habían creado un clima de rencor y odio que presagiaba para el país, tarde o temprano, un desenlace cataclísmico. La libertad sólo podría significar la desaparición o el exilio para la minoría blanca, en especial los afrikáners, los verdaderos dueños del poder. Maravilla pensar que Mandela, perfectamente consciente de las vertiginosas dificultades que encontraría en el camino que se había trazado, lo emprendiera, y, más todavía, que perseverara en él sin sucumbir a la desmoralización un solo momento, y veinte años más tarde, consiguiera aquel sueño imposible: una transición pacífica del apartheid a la libertad, y que el grueso de la comunidad blanca permaneciera en un país junto a los millones de negros y mulatos sudafricanos que, persuadidos por su ejemplo y sus razones, habían olvidado los agravios y crímenes del pasado y perdonado.
Habría que ir a la Biblia, a aquellas historias ejemplares del catecismo que nos contaban de niños, para tratar de entender el poder de convicción, la paciencia, la voluntad de acero y el heroísmo de que debió hacer gala Nelson Mandela todos aquellos años para ir convenciendo, primero a sus propios compañeros de Robben Island, luego a sus correligionarios del Congreso Nacional Africano y, por último, a los propios gobernantes y a la minoría blanca, de que no era imposible que la razón reemplazara al miedo y al prejuicio, que una transición sin violencia era algo realizable y que ella sentaría las bases de una convivencia humana que reemplazaría al sistema cruel y discriminatorio que por siglos había padecido Sudáfrica. Yo creo que Nelson Mandela es todavía más digno de reconocimiento por este trabajo lentísimo, hercúleo, interminable, que fue contagiando poco a poco sus ideas y convicciones al conjunto de sus compatriotas, que por los extraordinarios servicios que prestaría después, desde el Gobierno, a sus conciudadanos y a la cultura democrática.
Hay que recordar que quien se echó sobre los hombros esta soberbia
empresa era un prisionero político, que, hasta el año 1973, en que se
atenuaron las condiciones de carcelería en Robben Island, vivía poco
menos que confinado en una minúscula celda y con apenas unos pocos
minutos al día para cambiar palabras con los otros presos, casi privado
de toda comunicación con el mundo exterior. Y, sin embargo, su tenacidad
y su paciencia hicieron posible lo imposible. Mientras, desde la
prisión ya menos inflexible de los años setenta, estudiaba y se recibía
de abogado, sus ideas fueron rompiendo poco a poco las muy legítimas
prevenciones que existían entre los negros y mulatos sudafricanos y
siendo aceptadas sus tesis de que la lucha pacífica en pos de una
negociación sería más eficaz y más pronta para alcanzar la liberación.
Pero fue todavía mucho más difícil convencer de todo aquello a la minoría que detentaba el poder y se creía con el derecho divino a ejercerlo con exclusividad y para siempre. Estos eran los supuestos de la filosofía del apartheid que había sido proclamada por su progenitor intelectual, el sociólogo Hendrik Verwoerd, en la Universidad de Stellenbosch, en 1948 y adoptada de modo casi unánime por los blancos en las elecciones de ese mismo año. ¿Cómo convencerlos de que estaban equivocados, que debían renunciar no sólo a semejantes ideas sino también al poder y resignarse a vivir en una sociedad gobernada por la mayoría negra? El esfuerzo duró muchos años pero, al final, como la gota persistente que horada la piedra, Mandela fue abriendo puertas en esa ciudadela de desconfianza y temor, y el mundo entero descubrió un día, estupefacto, que el líder del Congreso Nacional Africano salía a ratos de su prisión para ir a tomar civilizadamente el té de las cinco con quienes serían los dos últimos mandatarios del apartheid: Botha y De Klerk.
Cuando Mandela subió al poder su popularidad en Sudáfrica era indescriptible, y tan grande en la comunidad negra como en la blanca. (Yo recuerdo haber visto, en enero de 1998, en la Universidad de Stellenbosch, la cuna del apartheid, una pared llena de fotos de alumnos y profesores recibiendo la visita de Mandela con entusiasmo delirante). Ese tipo de devoción popular mitológica suele marear a sus beneficiarios y volverlos —Hitler, Stalin, Mao, Fidel Castro— demagogos y tiranos. Pero a Mandela no lo ensoberbeció; siguió siendo el hombre sencillo, austero y honesto de antaño y ante la sorpresa de todo el mundo se negó a permanecer en el poder, como sus compatriotas le pedían. Se retiró y fue a pasar sus últimos años en la aldea indígena de donde era oriunda su familia.
Mandela es el mejor ejemplo que tenemos —uno de los muy escasos en nuestros días— de que la política no es sólo ese quehacer sucio y mediocre que cree tanta gente, que sirve a los pillos para enriquecerse y a los vagos para sobrevivir sin hacer nada, sino una actividad que puede también mejorar la vida, reemplazar el fanatismo por la tolerancia, el odio por la solidaridad, la injusticia por la justicia, el egoísmo por el bien común, y que hay políticos, como el estadista sudafricano, que dejan su país, el mundo, mucho mejor de como lo encontraron.
Todo aquello se gestó, antes que en la historia, en la soledad de una conciencia, en la desolada prisión de Robben Island, donde Mandela llegó en 1964, a cumplir una pena de trabajos forzados a perpetuidad. Las condiciones en que el régimen del apartheid tenía a sus prisioneros políticos en aquella isla rodeada de remolinos y tiburones, frente a Ciudad del Cabo, eran atroces. Una celda tan minúscula que parecía un nicho o el cubil de una fiera, una estera de paja, un potaje de maíz tres veces al día, mudez obligatoria, media hora de visitas cada seis meses y el derecho de recibir y escribir sólo dos cartas por año, en las que no debía mencionarse nunca la política ni la actualidad. En ese aislamiento, ascetismo y soledad transcurrieron los primeros nueve años de los veintisiete que pasó Mandela en Robben Island.
En vez de suicidarse o enloquecerse, como muchos compañeros de prisión, en esos nueve años Mandela meditó, revisó sus propias ideas e ideales, hizo una autocrítica radical de sus convicciones y alcanzó aquella serenidad y sabiduría que a partir de entonces guiarían todas sus iniciativas políticas. Aunque nunca había compartido las tesis de los resistentes que proponían una “África para los africanos” y querían echar al mar a todos los blancos de la Unión Sudafricana, en su partido, el African National Congress, Mandela, al igual que Sisulu y Tambo, los dirigentes más moderados, estaba convencido de que el régimen racista y totalitario sólo sería derrotado mediante acciones armadas, sabotajes y otras formas de violencia, y para ello formó un grupo de comandos activistas llamado Umkhonto we Sizwe, que enviaba a adiestrarse a jóvenes militantes a Cuba, China Popular, Corea del Norte y Alemania Oriental.
Debió de tomarle mucho tiempo —meses, años— convencerse de que toda esa concepción de la lucha contra la opresión y el racismo en África del Sur era errónea e ineficaz y que había que renunciar a la violencia y optar por métodos pacíficos, es decir, buscar una negociación con los dirigentes de la minoría blanca —un 12% del país que explotaba y discriminaba de manera inicua al 88% restante—, a la que había que persuadir de que permaneciera en el país porque la convivencia entre las dos comunidades era posible y necesaria, cuando Sudáfrica fuera una democracia gobernada por la mayoría negra.
En aquella época, fines de los años sesenta y comienzos de los setenta, pensar semejante cosa era un juego mental desprovisto de toda realidad. La brutalidad irracional con que se reprimía a la mayoría negra y los esporádicos actos de terror con que los resistentes respondían a la violencia del Estado, habían creado un clima de rencor y odio que presagiaba para el país, tarde o temprano, un desenlace cataclísmico. La libertad sólo podría significar la desaparición o el exilio para la minoría blanca, en especial los afrikáners, los verdaderos dueños del poder. Maravilla pensar que Mandela, perfectamente consciente de las vertiginosas dificultades que encontraría en el camino que se había trazado, lo emprendiera, y, más todavía, que perseverara en él sin sucumbir a la desmoralización un solo momento, y veinte años más tarde, consiguiera aquel sueño imposible: una transición pacífica del apartheid a la libertad, y que el grueso de la comunidad blanca permaneciera en un país junto a los millones de negros y mulatos sudafricanos que, persuadidos por su ejemplo y sus razones, habían olvidado los agravios y crímenes del pasado y perdonado.
Habría que ir a la Biblia, a aquellas historias ejemplares del catecismo que nos contaban de niños, para tratar de entender el poder de convicción, la paciencia, la voluntad de acero y el heroísmo de que debió hacer gala Nelson Mandela todos aquellos años para ir convenciendo, primero a sus propios compañeros de Robben Island, luego a sus correligionarios del Congreso Nacional Africano y, por último, a los propios gobernantes y a la minoría blanca, de que no era imposible que la razón reemplazara al miedo y al prejuicio, que una transición sin violencia era algo realizable y que ella sentaría las bases de una convivencia humana que reemplazaría al sistema cruel y discriminatorio que por siglos había padecido Sudáfrica. Yo creo que Nelson Mandela es todavía más digno de reconocimiento por este trabajo lentísimo, hercúleo, interminable, que fue contagiando poco a poco sus ideas y convicciones al conjunto de sus compatriotas, que por los extraordinarios servicios que prestaría después, desde el Gobierno, a sus conciudadanos y a la cultura democrática.
Como la gota persistente que horada la piedra, fue abriendo puertas en esa ciudadela de desconfianza
Pero fue todavía mucho más difícil convencer de todo aquello a la minoría que detentaba el poder y se creía con el derecho divino a ejercerlo con exclusividad y para siempre. Estos eran los supuestos de la filosofía del apartheid que había sido proclamada por su progenitor intelectual, el sociólogo Hendrik Verwoerd, en la Universidad de Stellenbosch, en 1948 y adoptada de modo casi unánime por los blancos en las elecciones de ese mismo año. ¿Cómo convencerlos de que estaban equivocados, que debían renunciar no sólo a semejantes ideas sino también al poder y resignarse a vivir en una sociedad gobernada por la mayoría negra? El esfuerzo duró muchos años pero, al final, como la gota persistente que horada la piedra, Mandela fue abriendo puertas en esa ciudadela de desconfianza y temor, y el mundo entero descubrió un día, estupefacto, que el líder del Congreso Nacional Africano salía a ratos de su prisión para ir a tomar civilizadamente el té de las cinco con quienes serían los dos últimos mandatarios del apartheid: Botha y De Klerk.
Cuando Mandela subió al poder su popularidad en Sudáfrica era indescriptible, y tan grande en la comunidad negra como en la blanca. (Yo recuerdo haber visto, en enero de 1998, en la Universidad de Stellenbosch, la cuna del apartheid, una pared llena de fotos de alumnos y profesores recibiendo la visita de Mandela con entusiasmo delirante). Ese tipo de devoción popular mitológica suele marear a sus beneficiarios y volverlos —Hitler, Stalin, Mao, Fidel Castro— demagogos y tiranos. Pero a Mandela no lo ensoberbeció; siguió siendo el hombre sencillo, austero y honesto de antaño y ante la sorpresa de todo el mundo se negó a permanecer en el poder, como sus compatriotas le pedían. Se retiró y fue a pasar sus últimos años en la aldea indígena de donde era oriunda su familia.
Mandela es el mejor ejemplo que tenemos —uno de los muy escasos en nuestros días— de que la política no es sólo ese quehacer sucio y mediocre que cree tanta gente, que sirve a los pillos para enriquecerse y a los vagos para sobrevivir sin hacer nada, sino una actividad que puede también mejorar la vida, reemplazar el fanatismo por la tolerancia, el odio por la solidaridad, la injusticia por la justicia, el egoísmo por el bien común, y que hay políticos, como el estadista sudafricano, que dejan su país, el mundo, mucho mejor de como lo encontraron.
© Derechos mundiales de prensa en todas las lenguas reservados a Ediciones EL PAÍS, SL, 2013.
© Mario Vargas Llosa, 2013.
© Mario Vargas Llosa, 2013.
domingo, 2 de junio de 2013
"Muchacha recien parida ahoga hija en inodoro hospital".
La informacion aperece en la pagina 3 correspondiente a la edicion No. 16172 del periodico "El Nacional" del sabado 1 de junio del 2013.
La joven reside en la Vega, Republica Dominicana, tiene 22 años y ya fue apresada segun nos detalla el periodista Ruddy German Perez, autor de la informacion.Cabe una pregunta: ¿Que razones dira que la impulsaron a llevar a cabo tal accion?
Dejo la misma para la reflexionporque no me cabe en la cabeza que se puedan hacer cosas asi. Una pregunta mas: ¿Que lecciones podemos aprender de tan horrendo hecho?
La casa blanca reconoce un dominicano por sus aportes al transporte de EE.UU.
Por considerarlo de importancia reproduzco, no integro, el reportaje realizado por el periodico Diario Libre del lunes 13 de mayo sobre el "Ingeniero dominicanoJose Holguin-Veras".
"La casa blanca reconoce un dominicano por sus aportes al transporte de EE.UU."
"
"Holguin-Veras lideró un sistema de entrega de carga en horas no laborables"
Felicidades y que sirva de estimulo a las presentes y futuras generaciones.
Bibliografia: seccion "ECOS", pagina 42, periodico Diario Libre del 2013
"La casa blanca reconoce un dominicano por sus aportes al transporte de EE.UU."
"
"Holguin-Veras lideró un sistema de entrega de carga en horas no laborables" Felicidades y que sirva de estimulo a las presentes y futuras generaciones.Bibliografia: seccion "ECOS", pagina 42, periodico Diario Libre del 2013
domingo, 21 de abril de 2013
Me encanto la entrevista realizada al presidente Correa de Ecuador.
Me encanto la
entrevista realizada al presidente Correa de Ecuador.
Se transmitió por los
medios del Grupo de Comunicaciones Corrigió. Porque:
Inspira a la juventud.
Tenemos esperanzas. Podemos curar nuestras "venas abiertas de America latina."
Me encanto la sinceridad con la que se expresa el Presidente Correa.
Se demostró que se puede hacer mejor distribución de la(s) riqueza(s). Que podemos reducir la pobreza.
Se vio que tenemos recursos para mejorar la vida de la gente.
Dio clases de economía y de como administrar bien a una nación.
Podemos gobernar nuestras naciones. Con voluntad, coraje, deseo y valor.
Gracias presidente Correa. Bienvenido a nuestro país. ¡SALUD!
EEUU necesita obreros extranjeros
Por considerarlo de importancia reproduzco el siguiente reportaje. El mismo fue publicado el 10 de abril del 2013 en la pagina 14B, seccion EL MUNDO del periodico HOY.
En cuanto a las imagenes, solo la primera aparece en el reprotaje referido. Las demas las añadi para ilustrar mejor la informacion. Espero que sea de provecho pra msi lectores.
"Reportaje
Ayuda. Inmigrantes de baja preparación ayudarán en labores que no lavar trastes, limpiar hoteles, cuidar ancianos.
WASHINGTON. AP. A pesar de lo desesperados que
están los estadounidenses desempleados por encontrar trabajo, aún hay
algunos puestos disponibles a los que muchos nunca se postularían porque
son considerados demasiado sucios, muy exigentes o simplemente
desagradables.
Pero los empleadores que pasan apuros para hallar a alguien que los quiera hacer —lavar trastes, limpiar hoteles, cuidar ancianos— pronto podrían obtener ayuda ahora que los grupos empresariales y los sindicatos han llegado a un acuerdo sobre un plan que permitiría el ingreso de miles de trabajadores extranjeros de baja capacitación a la fuerza laboral.
El acuerdo, que aún requiere la aprobación final de los legisladores, es uno de los últimos obstáculos importantes para completar este año una reestructuración de las leyes que regulan la inmigración, una de las principales prioridades del presidente Barack Obama.
Se espera que forme parte de una medida más amplia que regularizaría el estatus de 11 millones de inmigrantes no autorizados a estar en Estados Unidos que llegaron al país sin tener permiso para ello o se quedaron una vez que sus visas de turista expiraron.
El nuevo programa, llamado visa “W”, es crucial para compañías como Medicalodges Inc., una empresa de Kansas que desea trabajadores extranjeros para que le ayuden a operar su cadena de asilos de ancianos e instalaciones donde se proporcionan servicios para el hogar a adultos mayores y a personas con discapacidades.
“Hemos ofrecido bonos a las personas que firmen contratos, hemos colocado mesas de promoción en tiendas de comestibles, enviado correo directo, difundido las vacantes en internet, incluso en lavanderías públicas, y aún es insuficiente para llenar los puestos”, dijo Fred Benjamin, director de operaciones para la compañía con presencia en Kansas, Misurí y Oklahoma.
“Es difícil hacerse cargo de personas que padecen el mal de Alzheimer y demencia senil, las cuales pueden golpear a alguien o gritarle a la gente, tener incontinencia, dificultades para meterse o salir de la cama, o requerir ayuda para alimentarse”, señaló. “Pero creemos que hay muchas personas de otros países que aceptarían estos empleos de muy buena gana”.
El salario promedio para los asistentes de enfermería es de 9,50 dólares la hora, mientras que los técnicos en enfermería general que cuentan con al menos dos años de entrenamiento universitario pueden ganar aproximadamente 16,50 dólares la hora.
Pero la compañía dice que tiene poco margen para incrementar los salarios con el fin de atraer a trabajadores, ya que la mayoría de los pacientes a los que cuidan reciben pagos fijos de los servicios gubernamentales Medicaid o Medicare, el primero para el apoyo de las personas de escasos recursos y el segundo destinado a los ancianos.
El nuevo programa de visas W admitiría a 20.000 trabajadores de baja capacitación a partir de 2015.
LAS CLAVES
1. Probable situación
La cantidad de visas fluctuaría, dependiendo de las tasas de desempleo, la apertura de puestos de trabajo, la demanda por parte de los empleadores y otros datos. Llenaría un hueco en la ley actual, que no le da a los empleadores una forma adecuada de traer a ese tipo de trabajadores para puestos que se desempeñan todo el año.
2. Unas 66,000 visas
El actual programa de visas H-2B para trabajadores no agrícolas de bajos salarios tiene un tope de 66,000 al año y sólo se aplica para empleos de temporada o por un tiempo limitado.
Si otros programas de trabajadores temporales sirven de algún indicio, extranjeros aprovecharían nuevo programa."
Pero los empleadores que pasan apuros para hallar a alguien que los quiera hacer —lavar trastes, limpiar hoteles, cuidar ancianos— pronto podrían obtener ayuda ahora que los grupos empresariales y los sindicatos han llegado a un acuerdo sobre un plan que permitiría el ingreso de miles de trabajadores extranjeros de baja capacitación a la fuerza laboral.
El acuerdo, que aún requiere la aprobación final de los legisladores, es uno de los últimos obstáculos importantes para completar este año una reestructuración de las leyes que regulan la inmigración, una de las principales prioridades del presidente Barack Obama.
Se espera que forme parte de una medida más amplia que regularizaría el estatus de 11 millones de inmigrantes no autorizados a estar en Estados Unidos que llegaron al país sin tener permiso para ello o se quedaron una vez que sus visas de turista expiraron.
El nuevo programa, llamado visa “W”, es crucial para compañías como Medicalodges Inc., una empresa de Kansas que desea trabajadores extranjeros para que le ayuden a operar su cadena de asilos de ancianos e instalaciones donde se proporcionan servicios para el hogar a adultos mayores y a personas con discapacidades.
“Hemos ofrecido bonos a las personas que firmen contratos, hemos colocado mesas de promoción en tiendas de comestibles, enviado correo directo, difundido las vacantes en internet, incluso en lavanderías públicas, y aún es insuficiente para llenar los puestos”, dijo Fred Benjamin, director de operaciones para la compañía con presencia en Kansas, Misurí y Oklahoma.
“Es difícil hacerse cargo de personas que padecen el mal de Alzheimer y demencia senil, las cuales pueden golpear a alguien o gritarle a la gente, tener incontinencia, dificultades para meterse o salir de la cama, o requerir ayuda para alimentarse”, señaló. “Pero creemos que hay muchas personas de otros países que aceptarían estos empleos de muy buena gana”.
El salario promedio para los asistentes de enfermería es de 9,50 dólares la hora, mientras que los técnicos en enfermería general que cuentan con al menos dos años de entrenamiento universitario pueden ganar aproximadamente 16,50 dólares la hora.
Pero la compañía dice que tiene poco margen para incrementar los salarios con el fin de atraer a trabajadores, ya que la mayoría de los pacientes a los que cuidan reciben pagos fijos de los servicios gubernamentales Medicaid o Medicare, el primero para el apoyo de las personas de escasos recursos y el segundo destinado a los ancianos.
El nuevo programa de visas W admitiría a 20.000 trabajadores de baja capacitación a partir de 2015.
LAS CLAVES
1. Probable situación
La cantidad de visas fluctuaría, dependiendo de las tasas de desempleo, la apertura de puestos de trabajo, la demanda por parte de los empleadores y otros datos. Llenaría un hueco en la ley actual, que no le da a los empleadores una forma adecuada de traer a ese tipo de trabajadores para puestos que se desempeñan todo el año.
2. Unas 66,000 visas
El actual programa de visas H-2B para trabajadores no agrícolas de bajos salarios tiene un tope de 66,000 al año y sólo se aplica para empleos de temporada o por un tiempo limitado.
Si otros programas de trabajadores temporales sirven de algún indicio, extranjeros aprovecharían nuevo programa."
domingo, 7 de abril de 2013
Saludar (la importancia de)
El trabajador permaneció en silencio y siguió, con la cabeza hacia abajo, realizando su trabajo cuando el padre y sus 2 hijos se le acercaron para preguntarle por la dirección de un negocio. Pasados unos segundos y tras la insistencia del mayor de los 3 recien llegados, levantó el rostro, me miró primero, mostró su enfado, y enfatizó: "primero, buenos dias" y 2do. lo que usted busca queda en esa calle, a la derecha, al lado del primer colmado que usted encuentre de aqui para allá." El padre comprendio que no habia saludado, que no habia cumplido con una de las normas sociales mas importantes para la connvivencia y respondió: "buenos dias", y, atento, prestó atención a las indicaciones. Luego se marcharon todos y la vida continuó.
Más tarde me encontré con el religioso y entablamos una amena conversación en la cual compartimos sobre la impartancia del saludo, las normas de cortesia y los buenos modales. Concluimos con lo valioso que son y cuanta permenencia tienen o deben tener para la mejor convivencia.
La primera historia que narro ocurrio el pasado lunes cuando fui al gomero a tapar una goma que se me había "pinchado". Junto con la segunda son el punto de partida para presentar mis razones de por qué es necesario SALUDAR.
Ayuda en la comuncación, facilita y puede mejorar las relaciones humanas.
Es señal de educación y de buenas constumbres.
Es punto de partida para abrir las puertas de nuestras solicitudes. Esto icluye empleo, amores, amistades, servicios, productos,etc.
La sociedad lo importantiza como norma de buen comportamiento.
Nos lo enseñan en las escuelas, nuestros padres/madres y en nuestras familias. Y si por alguna razon no se hace. Hay que retomarlo.
Como trata te tratan.
Hay que hcerlo aunque los/as otros/as no lo hagan.
Nos facilita el hacernos agradables a los/as demas.
Para que no te acusen de grosera/o y digan "esa/e pasa por ahi y no dice ni buenos dias. Ese/a es un perro".
Saludos, buenos dias, buenas tardes, ¿Como estan? estan incluidas en el listado de palabras y frases que abren más puertas, ademas de "quitale el suguro" y "tac tac".
Para iniciar cualquiera ctividad (educativa,politca, vecinal, etc.) no se empieza bien si no se saluda y se da la bienvenida.
Segun Toms Peters en en su libro "Las Pequeñas Grandes Cosas: 163 Trucos para conseguir la excelencia” "No se ha dicho “Buenos días”, si los que están al final de la sala no lo oyen."
Por todo lo anterior y PORQUE ES NECESARIO REITERAR LO IMPORTANTE DEL SALUDO hago la siguiente motivacion "DELANTE CIUDADANOS Y CIUDADANAS: A SALUDAR".
Manda un tweet del artículo si te ha gustado o compártelo en Facebook si lo prefieres (o en los dos 
). Gracias.
Más tarde me encontré con el religioso y entablamos una amena conversación en la cual compartimos sobre la impartancia del saludo, las normas de cortesia y los buenos modales. Concluimos con lo valioso que son y cuanta permenencia tienen o deben tener para la mejor convivencia.
La primera historia que narro ocurrio el pasado lunes cuando fui al gomero a tapar una goma que se me había "pinchado". Junto con la segunda son el punto de partida para presentar mis razones de por qué es necesario SALUDAR.
Ayuda en la comuncación, facilita y puede mejorar las relaciones humanas.
Es señal de educación y de buenas constumbres.
Es punto de partida para abrir las puertas de nuestras solicitudes. Esto icluye empleo, amores, amistades, servicios, productos,etc.
La sociedad lo importantiza como norma de buen comportamiento.
Nos lo enseñan en las escuelas, nuestros padres/madres y en nuestras familias. Y si por alguna razon no se hace. Hay que retomarlo.
Como trata te tratan.
Hay que hcerlo aunque los/as otros/as no lo hagan.
Nos facilita el hacernos agradables a los/as demas.
Para que no te acusen de grosera/o y digan "esa/e pasa por ahi y no dice ni buenos dias. Ese/a es un perro".
Saludos, buenos dias, buenas tardes, ¿Como estan? estan incluidas en el listado de palabras y frases que abren más puertas, ademas de "quitale el suguro" y "tac tac".
Para iniciar cualquiera ctividad (educativa,politca, vecinal, etc.) no se empieza bien si no se saluda y se da la bienvenida.
Segun Toms Peters en en su libro "Las Pequeñas Grandes Cosas: 163 Trucos para conseguir la excelencia” "No se ha dicho “Buenos días”, si los que están al final de la sala no lo oyen."
Por todo lo anterior y PORQUE ES NECESARIO REITERAR LO IMPORTANTE DEL SALUDO hago la siguiente motivacion "DELANTE CIUDADANOS Y CIUDADANAS: A SALUDAR".
Espero que te haya gustado el articulo y/o te sirva. Espero tus comentarios.
). Gracias.
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